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业余的亚洲美感性独发挥在洗澡皇帝凭圣德灵威，像龙凤一样兴起，率领宛+叶的士聚，统率散乱的士兵，血战昆阳，长驱武关，攻破百万人的兵阵，摧毁九虎的军队，威震四海，席卷天下，消除祸乱，诛灭无道之人，一年之内，全国平定。。

在此命令有關部門務必順應農時節氣，使百姓不要受到煩擾。。，。二千石長吏明白地用詔書，廣泛地去把隱居的引導出來，我要親自進行觀察，對待他們不分先後，希望獲得好的謀略，用來報答上天的警誡。。，。現在命令太傅、三公、中二千石、二千石、郡國守相等推薦賢良方正能夠直言不諱地盡力勸．諫的各一人。。。、二月，王雒山出寶鼎，廬江太守獻之。。，。建初中，舉孝廉，八遷，和帝時爲巨鹿太守。。，。

甲寅日，封河間王劉開的兒子劉博爲任城王。。，。伏皇後緊閉門戶，藏在夾壁裏，華歆走近把伏皇後拉了出來。。，。”世祖說：“將軍長期帶兵，通曉軍事，怎麽能和我的掾史相同呢！”馬武從此從心裏歸附劉秀。。，。！他拿這個夢問圭簿郭賀，郭賀離開座位祝賀他說：“大殿，是宮府的形象。。，。

凡與匈奴、烏桓大小數十百戰，頗識邊事，數上書言宜與匈奴結和親，又陳委輸可從溫水漕，以省陸轉輸之勞，事皆施行。。，。、如果臣的言論不被采用，朝政不改善的話，立夏之後會有及時雨，在現在看來是不可能的。。，。癸酉，詔曰：“朕道化不德，吏政失和，元元未諭，抵罪於下。。，。臣頻昏庸愚笨，無法滿足陛下的問詢。。，。事情沒有區別而議論有稱贊和毀謗之分，這是爲什麽呢？是不是體合仁義與利用仁義的不同呢？宣秉、王良身處高位，而宣秉自願節儉，王良之妻背柴，可以說行爲遇於儉樸。。，。？、

”援曰：“方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請擊之。。，。、若有德不報，有言不酬，來無所樂，進無所趨，則皆懷歸藪澤，修其故誌矣。。，。

學習經歐陽生傳下來的《尚書》，對自己的後母非常孝順。。，。有些國君直至國家滅亡還不醒悟，有些士人直至饑寒交迫也不被任用。。，。

”這一年在濟陽縣邊界處長出祥瑞的禾苗，一根莖上生出九顆穗，因此就給光武帝起名字叫劉秀。。，。彭寵便發步兵騎兵三千人，命昊漢做行長史，以及都尉嚴宣、護軍蓋延、狐奴縣令王梁，與上穀的軍隊會合向南行進，在廣阿趕上光武帝。。，。、豈亡克慎肅雍之臣，辟公之相，皆助朕之依依。。，。帝疑賦恤有虛，乃親於禦坐前量試作糜，乃知非實，使侍中劉艾出讓有司。。，。

遣謁者案行，其死罪係囚在戊辰以前，減死罪一等；徒皆弛解鉗，衣絲絮。。，。；等皇後被廢，鄧萬世下獄而死，其它宗族親戚又都回到故鄉。。，。

迄今傷痍之體未愈，哭泣之聲尚聞。。，。這樣做了十多年後，教化大爲普及，風俗也因此誠篤了。。，。大概是由於沒有樹起接納善言的旌旗，懸掛起勸諫者敢擊之鼓，開辟四方納賢之路，並且廣視天下，明察下情。。，。鄧禹認爲逢安領精兵在外，惟有剴盆子與一些老弱殘兵住在城中，便自己領兵前往攻打。。，。而如今在位之高官，位高權重，受衆多俸祿，卻忘記國家的憂患，平日遊息行止，以養病爲名私下放縱，一旦受策封，得賜錢，則馬上又恢複正常了。。，。

光武帝深感他們做得對，於是罷免左右將軍。。，。光武曰：“設使成帝複生，天下不可得，況詐子輿者乎！”威請求萬戶侯。。，。！子前言以吾慮天下不足定，何也？”禹曰：“方今海內淆亂，人思明君，猶赤子之慕慈母。。，。？十二月己巳，立貴人何氏爲皇後。。，。到少帝去世，江京察告太後，微調濟北王、河閑王的王子。。，。、是故期於有成，不問所由；論於大體，不守小節。。，。；

耿夔自己攻敵人左側，讓鮮卑攻敵人右側，敵人終於戰敗逃跑，追殺一千多人，殺死他們的名王六人，繳獲氈帳輜重一千多輛，馬畜牲口很多。。，。子安世，亦傳家業，爲長樂，未央廄令。。，。

譯文：蘇竟字伯況，扶風平陵人。。，。光武傳召複曰：“吏士皆饑，可且朝飯。。，。