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上書解釋範滂、袁忠等黨議禁錮。。。、竇憲執掌三軍之重任,寶篤、寶景總管宮廷保衛之權柄,卻虐待百姓,奢侈過分強迫,誅除殺戮無罪之人,隨心所欲以求自己快慰。。,。、當時承襲永平時期的規定,吏政祟尚嚴厲,尚書裁決事情一般都接近重刑。。,。
此皆何罪,而至於是!”遂平理,所出二千餘人。。,。!在荒遠之外尋求立功,萬中難有一成,如果兵火災禍連續不斷,後悔也就來不及了。。,。
如今入侵者在遠方而卻在近處陳兵,不足以顯示剛毅果敢,祇是濫用武力罷了。。,。至建光中,尚書令祝諷、尚書孟布等奏,以爲:“孝文皇帝定約禮之製,光武皇帝絕告甯之典,貽則萬世,誠不可改。。,。、又以京師昏亂,躊躇不進,此懷奸也。。,。熲複上言:臣本知東羌雖衆,而軟弱易製,所以比陳愚慮,思爲永甯之算。。,。
當時司徒積壓的訴訟,時間長的已有數十年,事情混亂複雜,處理可輕可重,不良之吏因此得以羅織罪名,加以構陷。。,。不然的話,他又何必拋開安吉而自蹈危亡呢?你看他不參預關於遷都的朝臣爭議,來拯救楊彪、黃琬的災禍,以及後來圖謀殺死董卓,幾乎能重振國運等。。,。?、”班超走後,任尚私下對親近的人說:“我以爲班君肯定有不一般的謀略,可如今所說的卻太平常了。。,。中興以後,複增敦樸、有道、賢能、直言、獨行、高節、質直、清白、敦厚之屬。。,。、衹不過四五年,便財産空空民戶散失,百姓産生背離之心。。,。言行是君子的關鍵之處,賞罰是治理國家的重要手段。。,。
郡中中層官員以下,沒有一個人不怨恨他,於是把範滂任用的人稱爲“範黨”。。,。故禮教榮辱,以加君子,化其情也;桎梏鞭撲,以加小人,化其刑也。。,。;漢承襲周、秦,參閱殷、夏以德爲祖以經爲師,中門加雜王霸之道,聖明君主賢良大臣,世代依此實現治理,貢舉製度,沒有被改變革除的。。,。、
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