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上書解釋範滂、袁忠等黨議禁錮。。。、竇憲執掌三軍之重任，寶篤、寶景總管宮廷保衛之權柄，卻虐待百姓，奢侈過分強迫，誅除殺戮無罪之人，隨心所欲以求自己快慰。。，。、當時承襲永平時期的規定，吏政祟尚嚴厲，尚書裁決事情一般都接近重刑。。，。

此皆何罪，而至於是！”遂平理，所出二千餘人。。，。！在荒遠之外尋求立功，萬中難有一成，如果兵火災禍連續不斷，後悔也就來不及了。。，。

如今入侵者在遠方而卻在近處陳兵，不足以顯示剛毅果敢，祇是濫用武力罷了。。，。至建光中，尚書令祝諷、尚書孟布等奏，以爲：“孝文皇帝定約禮之製，光武皇帝絕告甯之典，貽則萬世，誠不可改。。，。、又以京師昏亂，躊躇不進，此懷奸也。。，。熲複上言：臣本知東羌雖衆，而軟弱易製，所以比陳愚慮，思爲永甯之算。。，。

當時司徒積壓的訴訟，時間長的已有數十年，事情混亂複雜，處理可輕可重，不良之吏因此得以羅織罪名，加以構陷。。，。不然的話，他又何必拋開安吉而自蹈危亡呢？你看他不參預關於遷都的朝臣爭議，來拯救楊彪、黃琬的災禍，以及後來圖謀殺死董卓，幾乎能重振國運等。。，。？、”班超走後，任尚私下對親近的人說：“我以爲班君肯定有不一般的謀略，可如今所說的卻太平常了。。，。中興以後，複增敦樸、有道、賢能、直言、獨行、高節、質直、清白、敦厚之屬。。，。、衹不過四五年，便財産空空民戶散失，百姓産生背離之心。。，。言行是君子的關鍵之處，賞罰是治理國家的重要手段。。，。

郡中中層官員以下，沒有一個人不怨恨他，於是把範滂任用的人稱爲“範黨”。。，。故禮教榮辱，以加君子，化其情也；桎梏鞭撲，以加小人，化其刑也。。，。；漢承襲周、秦，參閱殷、夏以德爲祖以經爲師，中門加雜王霸之道，聖明君主賢良大臣，世代依此實現治理，貢舉製度，沒有被改變革除的。。，。、