水果派解说212 田舍の夏

水果派解说212 田舍の夏祈于樵者曰："石氏芳醪可致否？"樵者颔之。。

"於是分別給他們每人一丸藥，說："吃了這藥就不再知道饑餓，應該想隻有聖道才是超脫塵世的橋梁。。，。老頭吃飽喝足自己走開，沒有人知道他到哪裏去。。，。

隻要能治好我的病，就是砍掉我的腿，割掉我的鼻子我也心甘，何況是服藥呢。。，。"答曰："某是貧窮人，何處得食？但斸草根餐，亦可矣"遂每日斫柴十束，五束留於房內自燒，五束供陳生。。，。？（出《集仙錄》）　　褒女是漢中人，因爲是褒君的後代，就以褒爲姓，住在漢水、淝水二水之間。。，。、

第二年，他又落第了，就向東到廣陵遊曆。。，。"裴指鐵盒可二斤餘，曰："員外剩取火至，以盒分兩片，置於其中，複以火覆之。。，。

老先生隻在屋裏端坐繩床，正心參禪，經常三百天二百天不出屋。。，。雷生驚異，再拜謝曰："先生之術，可謂神矣！某輩塵俗聾瞽，望先生高蹤，若井鮒與雲禽，焉得而爲伍乎？"先是雷生有症疾積年，既而求旻衣中之丹餌，欲冀瘳其久苦。。，。？！"　　女幾　　女幾者，陳市上酒婦也，作酒常美。。，。夫仙道有升天躡雲者，有遊行五嶽者，有服食不死者。。，。

如果四十年到了還找不到值得傳授的人，那也不能因爲年限到了胡亂傳授，須等八十年，如有兩個人可傳授，就傳給兩個人。。，。"謂崔子曰："皇帝已許田夫人奉箕帚，便可相見。。，。然數百年來，投石者少，亦未嘗中柱。。，。後來他被禦史唐實陷害，又受到宰相的忌妒，被貶爲饒州刺史，又被任命爲升州浙西節度使，征召爲刑部尚書。。，。

病情呈現在表麵，病變動卻在形體內。。，。中有一人曰："公垂方欲佐國理務，數畢乃還耳。。，。玄還，以符投廟中，樹上鳥皆墮地而死。。，。

"（出《仙傳拾遺》）　　薛玄真，是唐朝給事中薛伯高的高祖，青年時期就愛好道術，不喜歡名聲仕宦，遨遊在雲泉之間，獲得了長生的道術，經常山嶺間居住休息。。，。曹公自謂生民無不食道，而慈乃如是，必左道也，欲殺之。。，。"朋友來到仙公家，聽到一片哭聲，大吃一驚說："我剛在武昌崗上和仙公相遇，還談了半天話，他說他到迷溪去一趟很快就回來，還讓我告訴家裏把他的刀和鞋收起來，怎麽能說他死了呢？"家裏人說："刀和鞋都在他棺材裏，怎麽能在外麵呢？"他們把這事報告給府君，府君就命令打開棺材，屍首不見了，隻有一支青竹七尺多長，這才知道成仙公脫離肉身升仙了。。，。？後來通過鄉試舉薦爲孝廉，被任命爲四川旌陽令，後來由於晉朝宮廷混亂，真君辭去了官職由洛東歸回河南家鄉。。，。

書中神仙加上女仙的故事，共計七十，又排在全書的開頭，可以看出唐五代小說題材的重點所在，也可以看出宋初文化學術的一種傾向。。，。多遊嵩華二峰，采鬆脂茯苓爲業。。，。

至夜深，李公曰："昔奉教言，尚有升天之挈，今複遂否？"道士曰："緣相公所行，不合其道，有所竄責，又三百年。。，。？從象學隱形之術，試還後宮，出入閨闥，莫有見者。。，。張守珪問幹兒子的道術是跟誰學的，年輕人說："我是陽平洞中的仙人，因爲有一點小的過錯，被謫貶到人間來，不久就得回去。。，。永平十二年，於武威邑界遇虜，大戰敗績，餘衆奔潰，獨爲寇所圍。。，。他遲遲疑疑地想要向客人道歉，但心裏慚愧沒說出來。。，。